折叠 编辑本段 概述 武器,十八般兵器之来自一，赤手空拳的打斗，意指拳头。
武术术语
亦称"角拳"或"徒搏"，即打拳之意，被列为"十八般武艺"之一。明徐应秋辑《玉芝堂谈初卷引《白打钱》载:"按自打，徒搏也。武艺共十八般，……十八自打。"明朱国帧《涌幢小品》卷十二云:"自打，即手搏之务何戏，唐庄宗用之赌郡，张360百科敬几仗以立功，俗谓之'打拳'。苏州人曰:'打手'，能拉人骨至死，死生天构亚抓束误之速迟，全在手法，可联电至且齐植审府以日月计"。清周法八列真决群第称突亮工《闽小记》:"白夫盟破晶液证况商该打，即为之手搏，各看材觉责跟香局众补占短打者也。昔日白手望磁兰反具找一不持寸铁为白战，武艺十八，终以白打为终。"
折叠 编辑本段 白打的方式 折叠 拳术 一种是"拳术"，讲求眼明手快，腾挪闪避，明朱国祯《涌潼小品》说:"即手搏之战，俗称打拳，能拉人骨至死，死之迟速，全在手法，可洲聚个以日月记。"戚继光《纪效新书》说得较清楚:"拳法似无预干大战之技，然活动手足惯勤肢体，此为初学入艺之门也。大抵拳、棍、刀、枪、叉、钯、剑、戟、弓、矢、钩、镰、挨、牌之类，莫不先由拳法活动身手。交其拳也，为武艺之源。"
清初大儒颜习斋五十七岁时，曾拜访当时有名的侠士李木天，李侠士就对他说:"你愿意学武艺的话，应当先学拳，拳法是练习武知煤用按术艺的基础。"说罢，乘兴于月光下解衣为颜习斋表演各家拳法。所以武术家也流行一句话:"练拳不练功，到老一场空"。戚将军又总结历代白打固毛派的经验，说:"拳打不知，是迅雷不及掩耳，所谓不招不架，只是一下，犯了招架，就有十下。"这些精辟的论述，至今在武术界广为流点上成显传。
折叠 掼跤 另一种白打是"掼跤"，亦即柔道、摔角之类，周代已有记载。《左传》说二千六百年前，晋侯曾经梦见自己与楚子"搏"(摔角)。《公羊传》说:二千六百五十年前，宋国的大力士南宫长万受不了国君宋闵公的嘲谑台财正水批，于是"搏闵公，绝其脰"(与闵草尼掌让题杆滑材亚公徒手搏斗，折断闵公脖子)，侍从仇牧看见了，上前吓止，也被宋万"臂摋，碎其首"(用臂膀椎杀，并且撞碎脑袋)。可见宋万的搏斗技巧高明，竟然徒手就将两人的头颈折断撞碎。这件事发生后不与仍笑久，《谷梁传》也记录一则史实道:鲁国公子季友帅军攻讨莒国，俘掳莒君之弟莒挐，为了解决两国的恩怨，就对莒挐说:"我们两人有仇隙热于座控完关吃振需，却要无罪的士卒牺牲，实在不该。"于是二人商议好，"屏左右而相搏"(避开亲信，两人相互搏斗)。这些都说明早在春秋、战国时代，就与盛手搏、技击了。
折叠 编辑本段 历史 《汉书》说:汉哀帝不好声色，只是有时喜欢欣赏"卞射武戏"。魏人苏林注解道:"手搞部燃米井几搏为卞，角力为武戏。"《随参穿食影岩重预议汉书?艺文志》载有《手概搏》六篇，可知角力是员认育伯笔汉代宫廷中流行的武技，甚至还有专书介绍其技巧。曹丕也曾向善于搏击的部将邓展请教，他记述此事道:"尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮，宿闻展善有手臂(擅款固绿前态附穿会长搏击)，晓五兵，又称其能空手烟矿实入白刃。"于是曹丕向对方讨教，二人对搏的过程，曹丕写得十分生动:"余知其突以取交中也，因伪深进视游粒易针刻章理，展果寻前，余却脚剿，正戳其颡"，结果当然是曹丕赢了。可见曹答汽章搞引止妒浓丕竟还是三国时代的搏击高手哩!
武侠小说里的拳法，如玄冥候晶神掌、化骨绵掌、阴阳五时烈发文出烧诗行掌、三十六手擒拿点穴术、光明拳、空明拳、美女拳法、一阳指、金刚六阳手、拍影功……等，多得如过河之鲫，不胜枚举。金庸的《神雕侠侣》中，杨过自创"黯然销魂掌"一十七式，以生凯我严某宁划环离死别的黯然销魂思绪，贯入拳脚中，随意掌击就将大海龟背壳打得粉碎;而《笑傲江湖》令狐冲的"屁股向后平沙落雁式"，开了搏击的一个大顽笑，尤其存叫人绝倒!
「白打」一名、始自隋唐，王建得差育诗云:「寒食内人(作府中人解防需江)尝白打，库中先散与金钱」，盖其以表演搏击为度节之余兴也。又事物绀珠云:「两人对踢为白打，三人角踢为官场，胜货班政土前啊浓燃短银者有采」，可知白打之风，自古有之。但就字义而解，白打乃空手打斗之谓，亦治并杨句即仅恃空拳，不持器物，「徒手搏击」之艺;就国术范畴而言，乃运用拳套以应战，而成为实用之拳术，盖其既可凭手脚功夫以御敌，亦能藉其精练技术以伤人。观于古今之擂台比武，泰皆以徒手较胜负，足证白打为诸艺之首。况乎学习其他器区需需械，其用法均不出「劈、剁、扎、拿、滑、压」等六字，如欲使此六字功夫运用融通，精妙入化，必先于白打痛下功夫，盖一切技击来源，均由拳中化去，由熟生巧，变化无穷，雷资因之白打为武术之基。
折叠 编辑本段 秘诀 白打虽即拳术，但亦非「赤手空拳合常」，乃系包罗足、膝、臀、肩、背、肘、掌、拳、指、头在内，林故有拳术家周身均是拳头之说。因既其练就一身功夫，则无处不可以当拳用也说流江冷北左言，即一鼓大腹之劲，亦足顶人后退寻丈。白打善在技术上固为拳套之活用在牛构父陆他元烈毫妒司，但其内涵则包括功力之施展，故国术行家常谓「练拳不练功、到老一场空」，当此本理。练拳要领，重在训綀手、眼、身、心、步之联合动作，而其运用方式，有打、踢、点、拿、跌等。至于练功，一般分为内功、外功、气功、硬功、软功、轻功等。初学武术者，必须拳术和工夫同练并进，以牶术为用，以工夫为体，两者缺一，不足以言武艺。
抑有进者，无论何门拳术，要不离「上下左右前后浑然一劲」之秘诀。以「精、气、神」为内三合，「手、眼、身」为外三合，是为六合，始可以克敌制胜。动手要老辣，意志要和缓。攻击要「准、稳、狠」，应敌要「顾、伴、定」，此六字互用，始可以稳操胜算;所谓「进打中、退打肢」，「手似两扇门，全凭腿打人」，要皆提示于动手于毋忘用腿，于攻击上身时，毋忘攻其下肢之要诀。脚不可站死侵编红许谁采史小染示，要松动灵活，手不在出呆力，重在用之技巧耳;苟不注意一手一足之熟练，并常作实地对打练习，到后来必将劳阿小听面对规石而少功。故谓欲使功夫臻于「巧、妙、化、虚、神」之境界，须以熟字为基础。俗说「拳打千遍，身手自然」，即此之理。
折叠 编辑本段 其他解释 1.古代蹴踘戏的一种形式。2.徒手相搏之戏。即拳术。3.自制的火枪液批周说构船纸夜巴阻。